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Plan de soins de santé en Égypte antique ? La recherche suggère plus que des prières ou la magie.

Car les momies égyptiennes vont, Asru est une célébrité importante. Pendant sa vie au 8ème siècle av J-C, elle a été connue pour elle chantant au temple d’Amun dans Karnak ; maintenant elle est célèbre pour ses problèmes médicaux. Les études légales ont indiqué que bien qu’Asru ait vécu dans son 60s, elle n’était pas une femme bonne. Elle a eu les artères poilues-vers le haut, le poumon de désert (pneumoconiose) provoqué par la respiration en sable, l’ostéoarthrite, un disque glissé, la maladie périodontique et probablement le diabète, aussi bien que les vers parasites dans son intestin et réservoir souple. Ses dernières années doivent avoir été pleines de la douleur et de la souffrance. Après tout, que son docteur pourrait-il faire pour aider ? Dites quelques prières et exposez un charme ou deux ?

Si vous lisez les livres d’histoire, c’est environ autant qu’Asru pourrait prévoir. Mais pas selon Jackie Campbell au centre de KNH pour l’Égyptologie biomédical à l’université de Manchester en Angleterre. Sa recherche suggère que le docteur d’Asru ait probablement consulté un manuel des remèdes et prescrit quelque chose pour apaiser sa toux, amortit la douleur dans ses joints et expulse peut-être même certains de ces vers. Ce qui est plus, les résultats de Campbell indiquent que le docteur d’Asru a eu plus de 1 000 ans d’expertise pharmaceutique à dessiner dessus.

Si elle a raison, l’histoire de la médecine a besoin d’être ré-écrite.

Le plus grand obstacle à déterminer la prise des Égyptiens antiques de la pharmacologie a été traduction, leurs disques de pharmacie laissés sur une poignée de rouleaux de papyrus dans une langue long-forgotten.

« Je ne suis pas un expert en matière de linguistique ainsi j’avais l’habitude la science pour authentifier les prescriptions, » indique Campbell. La plupart des drogues étant extrait à partir des plantes, son premier contrôle était si une plante appelée dans une prescription s’est développée ou a été commercé Égypte alors que les papyrus ont été écrits. S’il n’était pas, elle pourrait l’ordonner dehors. Heureusement, la flore de l’Égypte antique est bien connue. L’approche de Campbell en second lieu était pharmacologique : L’ingrédient appelé pourrait-il avoir fonctionné la manière une prescription indiquée ? Normalement, ce serait la province d’un chimiste légal, qui prélèverait un échantillon, analyserait ses constituants et vérifierait l’activité biologique. Tristement, les archéologues ont trouver encore tous les pots d’onguent ou de suppositoires d’une manière ordonnée moulés. « Mais nous avons eu quelque chose mieux, » elle dit. « Recettes. »

Prescriptions détaillées

Bien que souvent préfacé par une prière ou un charme, chaque prescription fournit toutes les informations requises pour reproduire le remède, de ses ingrédients et méthode de préparation jusqu’à la dose.

Ils suivent un format standard, énumérant la substance active d’abord, suivi des stabilisateurs, des assaisonnements pour masquer des goûts désagréables, peut-être un agent calmant pour aider les les drogues vers le bas et parfois secondaires pour alléger les effets secondaires de la drogue principale. Vient en dernier lieu le milieu, ou le « véhicule, » dans ce que tout est mélangé.

Se concentrant sur quatre papyrus principaux, qui contiennent 1 000 prescriptions et datent de 1 850 av J-C environ à 1 200 av J-C, Campbell a analysé chaque prescription et l’a comparée aux normes et aux protocoles contemporains.

« J’ai regardé la source de drogue et formulation : Était-il une crème ou un enema ou une ébauche et ainsi de suite. Alors j’ai regardé la préparation : La drogue active aurait-elle été extraite convenablement ? Et puis, pourrait-il avoir fonctionné ? La drogue a-t-elle été donnée la bonne manière et dans une dose appropriée ? « 

Plusieurs plantes appelées dans des traductions précédentes, telles que la cannelle et l’anis, n’auraient pas fonctionné dans les remèdes antiques et il n’y a aucune évidence qu’elles ont existé en Égypte alors. D’autres plantes ont existé mais avaient été incorrectement traduites.

« Certains étaient évidemment si exacts tandis que d’autres semblaient improbables, » disent Campbell.

Réponses et mystères

Après cinq ans d’analyses soigneuses, elle avait compilé une pharmacopée égyptienne antique énumérant toutes les drogues dans les papyrus, leurs sources et comment elles ont été employées. Elle avait confirmé ou avait fourni des identifications plus plausibles pour 284 ingrédients — diverses parties de 134 espèces des plantes, de 24 animaux et de 28 minerais.

Des prescriptions de l’original 1 000, elle pourrait maintenant dire exactement comment 550 ont été faits et s’ils fonctionneraient. Pour encore 156, elle a connu tout sauf un ingrédient mineur — assez pour dire si le remède fonctionnait. Cela a laissé 234 avec les ingrédients inconnus et 27 pour lesquels la prescription n’a pas identifié pour ce que la drogue a été prévue. « Nous avons certains des ingrédients de mystère vers le bas à une demi-douzaine de possibilités. D’autres que nous n’identifierons jamais, « dit Campbell.

Le choix des Égyptiens des ingrédients a certainement tenu l’essai du temps. Quand Campbell a consulté la pharmacopée supplémentaire de Martindale — l’édition 1977, quand des drogues étaient encore préparées dans une officine — elle a constaté que 62 pour cent d’ingrédients appelés dans les papyrus étaient encore en service dans les années 70. Beaucoup sont toujours — ou au moins versions synthétiques d’eux.

En préparant leurs remèdes, les Égyptiens ont employé des techniques familières aux pharmaciens modernes. Ils ont su quand concentrer une drogue par l’ébullition, quand la diluer et quand le meulage a libéré plus de la substance active. Ils étaient experts en matière d’extraire des drogues à partir des plantes, les trempant en eau ou alcool selon la solubilité du composé actif.

« Je n’ai pas trouvé une drogue qui n’a pas été préparée correctement, » Campbell dit. « Je n’ai aucune évidence qu’ils se rendaient compte de la chimie de leurs actions, mais fortuitement ou autrement, ils ont adopté les bonnes techniques. »

Les formulations ont tenu la comparaison aussi. Vérifiant contre le codex 1973 pharmaceutique britannique, qui établit des normes et des protocoles pour composer des médecines, Campbell a trouvé que 67 pour cent des remèdes égyptiens antiques étaient conformes, à une clause conditionnelle — les Égyptiens n’ont su rien du besoin de stérilité. Indépendamment des drogues données par l’injection, ils ont distribué tous les mêmes types de médecines que nous faisons.

Ils ont eu des enemas, ébauches et les linctuses, lotions et liniments, crème, des onguents et des collutoires. Ils ont eu des gouttes pour les yeux (être égoutté par le bout de plume d’un oiseau), des pillules, des poudres et des poultices et, pour des conditions gynécologiques, des pessaries. Pour la congestion nasale, les médecins ont prescrit des remèdes à inhaler (versez sur les pierres chaudes et respirez par un roseau creux). Ils étaient particulièrement à même de préparer des suppositoires, mélanger la drogue dans une graisse lourde et puis rouler ceci dans assez une société de granule pour l’insertion mais qui fondrait à la température corporelle.

Médecine ou placebo efficace ?

Est-ce qu’ainsi les Égyptiens antiques la connaissance approfondie des drogues et les la plupart des façons efficaces de les préparer et fournir, mais cet assez pour les appeler a eu a connu était des pharmaciens ? Pour cela, leurs remèdes ont dû être efficaces.

Connaissant la drogue, la dose, comment elle devait être administrée et ce qu’on a prescrit le pour signifié lui était possible pour comparer son efficacité aux remèdes modernes. Campbell a été impressionné. « Soixante-quatre pour cent des prescriptions ont eu la valeur thérapeutique à l’égal des drogues utilisées en 50 dernières années. Dans beaucoup de cas, même le dosage était exact. « 

Si deux-tiers de remèdes étaient bruit, lequel du reste ? Certains étaient évidemment symboliques : les épinnes de hérisson ne traiteront pas la calvitie, et un coup sur la tête avec un poisson mort ne fera pas beaucoup pour une migraine. D’autres étaient plus un cas d’espoir triomphant de l’expérience : Quand il est venu à l’impuissance, par exemple, les Égyptiens ont prescrit un remède avec 39 substances actives — aucun dont aurait eu le plus léger effet.

Pourtant certaines des prescriptions plus impaires peuvent s’avérer être plus sensibles que n’importe qui imaginé. Pour le soulagement de douleur, les papyrus recommandent la graine de céleri, mâché et avalé en alcool.

« Quand j’ai commencé cette étude j’ai pensé qui était l’un des remèdes de fantaisie, » Campbell indique, « mais aujourd’hui le céleri est étudié pour ses propriétés anti-rhumatismales. »

Source : http://www.orlandosentinel.com/features/health/orl-egyptcures08feb12,0,4841935.story
Auteur : Stephanie Pain |New Scientist Magazine

 Le dispositif distinctif de la reine est-il devenu un symbole de royauté égyptienne ?

Tous les yeux étaient sur la vallée des rois le matin du 5 février 2006, quand notre expédition a examiné la première fois la chambre maintenant connue sous le nom de KV63, le premier tombeau trouvé en vallée de l’Egypte des rois depuis  Toutankhamon (KV62) en 1922.

La spéculation de presse était effrénée au-dessus de ce que le tombeau pourrait contenir. Notre expédition trouverait-elle les momie des femmes royales de la défunte 18ème dynastie, telle que la Reine Nefertiti, pensé par certains pour être la mère de Tut ? Ou les six princesses qu’elle sont au pharaon Akhenaton, y compris la reine de Tut, Ankhesenamun ? Les momies de ces femmes n’ont pas été trouvées ou ont été identifiées. Peut-être ils ont été enlevés de la capital d’Akhenaton chez Amarna quand un autre roi, vraisemblablement Tut, retourné à la capital traditionnel de Thèbes sur le Nil vis-à-vis de la vallée des rois. Tut les a-t-il réensevelis dans la vallée ?

Après avoir sorti plusieurs pierres bloquant la porte de l’axe du tombeau dans la chambre, nous avons scruté par l’ouverture étroite. À l’intérieur, nous pouvions voir beaucoup de grandes fioles en céramique et plusieurs cercueils en bois, certains avec les visages jaune-peints. La spéculation de presse était incorrecte sur tous les comptes. Nous n’avons trouvé aucune momie dans les cercueils du tombeau l’un des sept et aucune inscription pour nous dire pour qui ces cercueils ont été au commencement prévus.

Mais tout en étudiant les cercueils, j’ai découvert–aux yeux des visages peints sur trois d’entre eux–un lien intrigant à Nefertiti, la reine dont le nom signifie, simplement, « le bel est venu. » Tandis qu’aucun des cercueils ne tenait les restes de Nefertiti, les yeux peut nous dire quelque chose inattendue au sujet de sa beauté célèbre. Était-il en partie le résultat d’un syndrome génétique ?

Sinon un tombeau royal, qui était KV63 ? Les trouvailles incluent les sept cercueils, un petit coffinette de truie, deux grands navires d’albâtre, guirlandes florales, oreillers, natron (le sel normal utilisé dans la momification), et beaucoup de céramique. Il semble avoir été une cachette de matière employée des embaumeurs, mais en incluant des cercueils, inutilisé ou récupérée des enterrements perturbés, approprié pour de la bourgeoisie, mais pas l’élite ou royal.

Bien que KV63 n’ait pas rapporté les momies de Nefertiti, d’Ankhesenamun, et les restes, le tombeau est lié au temps de Toutankhamon. Les impressions de joint ont trouvé une correspondance certaines découverte du tombeau de Tut, qui est juste 50 pieds plus loin. La date de KV63 devrait faire partie ou près du règne de Tut (1343-1333 av J-C), mais l’association avec son enterrement est incertaine en ce moment. Peut-être nous gagnerons davantage d’évidence pour la date de KV63 du contenu des autres 16, 28 au total, les fioles de stockage que nous prévoyons d’ouvrir cette saison.

Otto Schaden, notre directeur d’expédition,m’a demandé, en tant que l’historien d’art de personnel et analyste d’objet, si n’importe quelle information pourrait être glanée des cercueils pour rétrécir cette gamme de date. J’ai commencé par les quatre cercueils jaune-avaient peint des visages. Les cercueils KV63 ont été presque totalement détruits par des termites, mais les visages ont été faits séparément. Des visages sur des cercueils ont été souvent couverts de plâtre ou de gesso mince comme base pour la dorure ou la peinture (comme dans les cercueils KV63). Les termites semblent préférer le bois non traité, ainsi tandis que le reste des cercueils étaient la plupart du temps consommés, les visages gessoed et peints ont survécus.

Dans l’art du Proche Orient antique, y compris l’Égypte, des femmes ont été généralement dépeintes avec une peau plus légère que des mâles. Les cercueils avec les visages jaune-clair ont-ils été faits pour des femmes ? Deux tels cercueils dans des collections de musée, cependant, ont été inscrits pour des mâles. En outre, une peinture dans un tombeau de Thèbes montre des cercueils de Nebamun et d’Ipuky, les sculpteurs qui ont travaillé pendant les règnes des Rois Amenhotep III et de son fils Akhenaton. Chacun de leurs cercueils noirs a un visage jaune-peint. Tellement plutôt qu’indiquant les cercueils étaient pour des femmes, les visages jaunes ont probablement copié ceux des très riche, qui pourrait avoir les moyens des visages d’or sur leurs cercueils.

Sans les inscriptions et la nature ambiguë de la couleur jaune du visage, j’ai commencé à regarder d’autres caractéristiques qui pourraient être utile, tel que la forme et les détails des visages. En faisant cela, les yeux sur trois des cercueils KV63 peints m’ont amené de nouveau à Nefertiti.

Nefertiti est le plus connu du buste peint trouvé chez Amarna et maintenant à Berlin. Son parentage n’est pas entièrement sûr, mais la plupart d’Égyptologistes croient qu’elle était la fille du courtisan puissant Ay, qui a par la suite réussi Toutankhamon.

Le visage d’un, que nous avons indiqué le cercueil A, a eu des yeux bordés avec le verre bleu dans une forme traditionnelle, à la différence les trois des autres cercueils avec les visages jaunes, indiqués B, F, et G. Ce qui lie les yeux de ces trois cercueils, près du fait que tous sont peints, est que le canthus intérieur–le coin de l’oeil près du nez–descend abruptement et aboute le couvercle supérieur, leur donnant un aspect asiatique. Le buste célèbre de Nefertiti illustre cette forme d’oeil mieux que des mots. Tous les deux son oeil droit approprié et la douille vide de l’exposition gauche cette forme. Quelle est la signification de cette forme d’oeil ?

L’art de la période d’Amarna, quand Akhenaton et Nefertiti ont régné, est noté pour sa description naturaliste des plantes et les animaux et, dans certains cas, scènes franches de la vie quotidienne. Tellement que l’on pourrait suggérer que la forme des yeux de Nefertiti puisse être une tentative de rendre ses dispositifs pendant qu’ils apparaissaient réellement.

Un des aspects les plus tôt de la forme peu commune de l’oeil de Nefertiti est sur une stèle montrant le famille royal. Trouvé chez Amarna et maintenant à Berlin, il est daté d’ici une inscription avant les années 8 à 12 du règne d’Akhenaton, ou environ 1350 av J-C. Sur la stèle, cependant, la forme de l’oeil d’Akhenaton est « normale » et ressemble à ceux vus sur des sculptures de lui dans Thèbes, mais Nefertiti n’est pas. Ainsi cette stèle peut montrer une vrai, conditions physiques.

Il pourrait être que Nefertiti a eu un pli epicanthic, un morceau de peau de la paupière supérieure couvrant le bord intérieur de l’oeil. Ce dispositif est trouvé pas simplement dans les personnes de la descente asiatique, mais également dans les individus avec un certain nombre de différents syndromes–groupes de symptômes caractéristiques d’une anomalie–certains dont sont génétiquement basés. Quelques syndromes débilitent, d’autres moins ainsi, et encore d’autres sont passés seulement de mères en filles. Nous étudions actuellement la possibilité que les yeux de Nefertiti reflètent des conditions physiques si fondamentales, mais sans ses restes aucun diagnostic ne peut être fait (et l’évidence a pu avoir été détruite ou changée pendant la momification).

Si un trait physique génétiquement basé servait de base à cette forme d’oeil, Nefertiti l’a-t-il transmise à ses enfants et est-ce qu’on l’a enregistré dans l’aspect de leurs yeux dans le dessin-modèle ? Les images de Nefertiti montrent le trait plus fréquemment et nettement que ceux de n’importe quel autre individu dépeint chez Amarna. Les excavatrices allemandes chez Amarna en 1912 ont trouvé que beaucoup de représentations de Nefertiti et ses filles dans le studio d’un artiste a appelé Touthmosis, y compris le buste peint de Nefertiti. Plusieurs de ces représentations sont dans diverses étapes d’accomplissement, mais leurs yeux distinctifs sont facilement notés. C’est particulièrement claire dans un soulagement, maintenant dans le musée de Brooklyn, qui peut montrer Meritaten, la fille la plus âgée de la reine.

Il est possible que Nefertiti ait été la mère de Toutankhamon. Si oui, il ne serait pas étonnant s’il étaient montrés avec une forme d’oeil semblable au sien. C’est le cas avec quelques descriptions, telles qu’une tête en bois du jeune pharaon qui a été trouvé en son tombeau. Il montre son chef, poussant d’une fleur de lotus, avec les yeux qui assortissent ceux de Nefertiti. D’autres explications pour son aspect avec Tut incluent la possibilité que sa mère n’était pas Nefertiti mais peut-être une femme de la famille royale prolongée qui a également porté le trait. Et il pourrait même être que Tut n’a pas eu la forme d’oeil lui-même, si sa mère était une femme autre que Nefertiti qui ne l’a pas eue ou si le trait était passé seulement de mères en filles. Dans l’un ou l’autre cas, Tut a pu être montré avec lui simplement comme continuation artistique de la caractéristique.

Si le sculpteur Touthmosis étaient responsable de l’enregistrement et puis de recréer cette forme d’oeil, peut-être il a prolongé son utilisation de ceux à qui l’a eue réellement–en tant que convention artistique–« un marqueur royal » pour distinguer des images du roi et de quelques nobles choisis. Par exemple, cette forme d’oeil est également vue sur une représentation du Roi Amenhotep III, le père d’Akhenaton, assis dans une pose relaxed avec sa Reine Tiy d’épouse sur un stèle trouvé chez Amarna, et maintenant au British Museum. Amenhotep III était le père de Nefertiti, mais cette stèle a été probablement découpé après sa mort, ainsi la forme d’oeil n’antidate pas son aspect sur Nefertiti. Il est également employé dans la 19ème dynastie, comme dans des descriptions du pharaon Seti I chez Abydos et de Nefertari, la reine de Ramses II, qui est morte environ 1254 av J-C.

Et ceci nous amène de nouveau à KV63, avec ses cercueils de la bourgeoisie. Est-ce que comme les visages de jaune censés pour représenter la dorure, la recherche de forme d’oeil a-t-elle dépeint « un marqueur royal » dérivé de Nefertiti possède des yeux ?

Le mot final n’est pas encore dedans, mais il semble y a une probabilité élevée que Nefertiti elle-même a eu des yeux avec les plis epicanthic ou des yeux avec une forme semblable avec le canthi intérieur descendant. Les yeux de ce type ont assurément créé ce qui doit avoir été tout à fait un dispositif saisissant à tous ce qui l’ont vue. Ceci a pu avoir été passé le long à une partie de sa progéniture royale. D’ailleurs, au soleil le culte qu’ils ont stimulé, Nefertiti et son mari Akhenaton étaient le seul à travers qui des prières pourraient être dirigées vers le dieu solaire Aton. Ce statut divin ou semi-divin a pu avoir expliqué cette forme d’oeil étant transformée en convention artistique qui a été copiée par des hauts fonctionnaires et des gouverneurs suivants.

Earl L. Ertman est un professeur émérite à l’université d’Akron. Une autorité sur l’art de la période d’Amarna, il est un membre en expédition KV63. Pour des nouvelles de la saison 2008 au tombeau, voir le www.kv-63.comL’excavation fait partie du projet d’Amenmesse, une mission du Conseil suprême de l’Egypte des antiquités.

Source : http://www.archaeology.org/0803/etc/nefertiti.html
Auteur : Earl L. Ertman

La nécropole d’Al-Banat de Deir, qui se situe dans le Fayoum méridional, comporte une série de tombeaux taillés dans la roche datant de la période Gréco-Romaine aux début des périodes chrétiennes. Au nord, est préservé les ruines d’un monastère médiéval avec une église de brique à son centre, des zones résidentielles en brique de boue et un réfectoire où les moines avaient les repas communaux.

Entre 1980 et 1995 la nécropole était l’emplacement des excavations importantes par l’autorité égyptienne d’antiquités, maintenant le Conseil suprême des antiquités (SCA). Une collection intacts de sépultures ont été découvertes avec les tombes inscrit en coptes contenant des os et des crânes. La nécropole a été alors négligée jusqu’en 2002 où une mission Russe-Américaine ont donnée la permission de mener des excavations et un aperçu anthropologique.

Les études de la nécropole ont tôt indiqué que la section occidentale du nord avait été soumise au creusement clandestin répandu tout au long des années 70. L’aperçu anthropologique des crânes non-enterré ont indiqué que la majorité de femmes sont morte avant l’âge de 30 ans avec seulement 1.5 % atteignant l’âge de 50 ans. Tandis que les hommes avaient également un taux de mortalité élevé entre 18 et 30 ans bien d’avantage survécus dans leur 40 ans.

En six dernières années plusieurs enterrements avec des momies ont été trouvés comme une collection de sarcophages en bois de cartonage, bracelets pour avant-bras, vaisselles d’argile et restes de toile de lin.

Cette année la mission a localisé et a étudié 154 tombeaux de forme rectangulaire avec les coins arrondis en partie creusés en sable compact et en partie a coupé dedans la roche. Leur profondeur s’étend de 1.5 et 1.7 m et chacun ont contenu un sarcophage en bois non peint avec un masque anthropoïde sur le couvercle et un cartonage à l’intérieur couvrant la tête, les épaules et les pieds des momies. Dans l’une des tombes intacte d’une momie, une jeune dame a été trouvée tandis que quatre tombes Ptolemaic, qui ont semblé avoir été pillées, ont contenu les couvercles des cercueils peints avec des momies qui avait leurs pieds arrachés.

« En dépit de ces momie n’ont plus de pieds, elles sont très bien préservés et les masques dorés, » dit Zahi Hawass, sécrétaire général du SCA. Le côté est de la nécropole, l’emplacement des sépultures Gréco-Romaines, contenait trois momie supplémentaires, cette fois enveloppées avec huit couches de toile de lin et attachées avec des cordes. Ces cadavres, Hawass expliqué, momifiés utilisant les matériaux beaucoup meilleur marché que dans le premier type d’enterrement.

Des tombeaux souvent recouverts avec leurs voisins, et ont été parfois réutilisés pour des enterrements de sorte que dans certains cas plusieurs cadavres puissent être trouvés dans la même parcelle de terrain.

Des bijoux, y compris des bagues, des colliers et des bracelets, ont été trouvés avec des chapeaux faits de laines et fragments des textiles soutenant une ancre croisée par une clef.

« Toutes les trouvailles ont été nettoyées, conservées et placées dans le stockage de Kom Aushim, » des rapports Hawass.

Galina Belova, directrice de la mission, a dit que les deux jeunes femmes momifiés seront radiographiées pour faciliter la reconstruction de leurs visages. Les cercueils, elle a dit, ont été nettoyée du sel, sable et traitée contre les dommages d’insecte. De la vaisselles en céramique et de faience ont été consolidés et couverts de couches protectrices.

Source : http://weekly.ahram.org.eg/2008/881/eg6.htm

La mission égyptienne d’antiquités a découvert plusieurs les momies bien préservées couvertes de cartonage dans Fayoum qui remontent à la période gréco-romaine.

Un des cercueils a contenu une momie mal délabrée avec un masque protecteur d’or, a dit dimanche Zahi Hawass, sécrétaire général du Conseil suprême des antiquités. Certaines des momies ont été couvertes de huit couches de toile de lin et attaché avec de la corde, a-t-il dit.

La mission a également déterré trois cercueils, remontant à l’âge Ptolemaic et est orné avec les peintures funèbres du livre des morts de l’égyptien antique. La mission a également découvert des colliers, d’autres bijoux et tissu peints avec une ancre et un motif de clef.

Source : http://www.sis.gov.eg/En/EgyptOnline/Culture/000001/0203000000000000000929.htm

Les archéologues ont ouvert la chambre funéraire intacte d’un fonctionnaire égyptien, fournissant un rare aperçu dans les coutumes d’enterrement de la bourgeoisie de l’ancien empire.

Le tombeau relativement modeste, appartenant à un prêtre et politicien de la cinquième dynastie appelé Neferinpu, a été découvert en 2006 à Abusir, la nécropole antique des cinquièmes et 26èmes dynasties, située près du Caire moderne.

Tout récemment, cependant, une équipe tchèque a ouvert la chambre funèbre du tombeau, une salle minuscule d’environ 33 pieds (10 mètres) en-dessous de la terre compacté avec les offres et les effets personnels qui étaient demeurés calmes pendant presque 4 500 ans.

« La conclusion la plus importante à relier à cette découverte-qui est, en principe, une découverte majeur-est que tout que nous avons vu a été trouvée intact, qui signifie personne a vu ou a touché cet tombe depuis l’ancien empire, » a dit Miroslav Barta, l’archéologue tchèque qui a mené l’excavation.

Il est rare de déterrer des tombeaux intacts de fonctionnaires de classe supérieur ou moyenne tels que Neferinpu, en-dessous des tombeaux royaux exagérés mais plus raffiné que ceux de la classe inférieure, ont-il ajouté.

« [Il y avait] aucun or et aucun argent, mais la richesse d’information rend cette chambre tout à fait unique dans le contexte, » a dit Barta, qui a ajouté que son équipe a trouvé l’année dernière quatre tombeaux beaucoup plus pauvres dans Abusir, qui a contenu un peu plus que les os du défunt.

« Dans l’archéologie égyptienne antique d’aujourd’hui, il ce n’est pas les découvertes, ni les belles choses, mais c’est pour l’information que l’on trouve. »

Momie enterrée

L’équipe a trouvé dans la chambre du tombeau de Neferinpu ,derrière un mur de boue-brique à l’est d’une pièce d’objets.

« Il est devenu clair dans plusieurs heures que nous avons eu une chambre du tombeau intact devant nous, » a dit Barta, qui a ajouté que la joie d’ouvrir la chambre du tombeau a été gâché par son attention du détail.

« Vous êtes excité, vous vous sentez comme Indiana Jones pendant deux ou trois secondes, » a-t-il dit.

Source : http://news.nationalgeographic.com/news/2008/01/080118-egypt-tomb.html

Le Conseil suprême des antiquités d’Égypte a déclaré que la momie pharaonique qui avait été déterrée dans les fermes du gouvernorat d’Al-Fayoum est inestimable.

Un comité du conseil a dit que la momie a appartenu à une figure importante dans la période pharaonique de l’Égypte.

Il a cité les matériaux et les méthodes avancés et excellents de momification.

Il a réclamé le transfert immédiatement du trésor au musée égyptien situé au centre-ville du Caire.

Source : http://www.sis.gov.eg/En/EgyptOnline/Culture/000001/0203000000000000000912.htm

Le dimanche 4 novembre le visage du roi Toutankhamon a été révélé par le secrétaire général du Conseil suprême des antiquités (SCA), Dr. Zahi Hawass, il a enlevé le couvercle du sarcophage de Toutankhamon, jusqu’à présent à son tombeau dans la Vallée des Rois pour un coffre de plexiglass équipé de l’équipement du dernier cri pour commander le taux d’humidité et de chaleur.

Dr. Hawass a annoncé qu’un tel déplacement est venu dans le cadre du projet du SCA pour protéger et préserver les momies royales. Les plus de 5000 visiteurs journaliers entrent dans le tombeau qui augmentent le taux d’humidité et de chaleur à l’intérieur du tombeau qui sur son tour menacent la momie qui est en mauvais état. Il y a trois ans quand Dr. Hawass, la dernière personne qui a vu la momie, a examinée la momie pour CT-Scan, il s’est rendu compte qu’il était en état très mauvais de la conservation et il a été divisé en 18 morceaux.

C’était le résultat de la découverte de Howard Carter a fait dans la momie trois ans après sa découverte. En 1925, Carter a enlevé la momie de son sarcophage et l’a employé les instruments durs et aigus pour enlever le masque d’or hors du visage de la momie et pour enlever plus de 100 amulettes enfoncée à l’intérieur du corps de la momie.
Dr. Hawass a affirmé que le taux élevé de l’humidité et la chaleur à l’intérieur du tombeau menace la momie et peut mené à sa détérioration complète et la transformé en poussière. Par conséquent, Hawass a continué, le déplacement de la momie à l’intérieur d’un couvercle de plexiglass bien équipé, comme ceux trouvés dans les salles de momies dans le musée égyptien, le protégera pour des milliers d’années.

Il a dit que la momie sera couverte de son enveloppe de toile à moins que le visage de la momie soit montré au public qui verra pour la première fois le vrai visage du Roi Toutankhamon. Quelques collègues croient que la momie sous son couvercle doit être transféré au musée de momification à Luxor ou au musée égyptien au Caire mais les experts en matière du SCA voient que la momie est liée au tombeau et il pourrait être exhibé à l’intérieur de lui.

Source : http://www.guardians.net/hawass/Press%20Releases/king_tut_moved.htm

L’équipe de Discovery Channel ont fait une magnifique découverte avec la collaboration du Secrétaire général du Conseil Suprême des Antiquité, le Dr. Zahi Hawass.

La première reposait dans un sarcophage, et avait été identifiée comme la nourrice d’Hatchepsout, Sitre-In, et l’autre corps embaumé gisait à même le sol de la cache funéraire découverte en 1903 par le britannique Howard Carter.

Laissée sur place avant d’être transférée, il y a un an, au Musée du Caire, il s’agissait en fait de la momie de la souveraine, « une femme dans la cinquantaine, obèse, et probablement morte d’un cancer », a dit Hawass.

Comme un puzzle, la pièce manquante « décisive » a été un fragment millimétrique d’une dent repéré, grâce aux rayons X, dans une boîte funéraire frappé du sceau Hatchepsout trouvé en 1881 dans le temple Deir el-Bahari.

« Il correspondait exactement avec une molaire brisée de la momie inconnue de la KV60″, a dit Hawass, alors que le ministre de la Culture, Farouk Hosni disait à l’AFP « un mal de dent peut tout changer ! ».

Hatchepsout s’est emparée du trône aux dépens de son jeune beau-fils, s’est habillée comme un homme et, dans une action sans précèdent, s’est autoproclamée pharaon. Bien que son pouvoir se soit étendu à travers l’Égypte et que son règne ait été prospère, l’héritage de Hatchepsout a été systématiquement effacé de l’histoire d’Égypte : les traces historiques ont été détruites, les monuments démolis et sa dépouille a été enlevée de sa tombe.

L’aventure archéologique et scientifique de Dr Hawass a été décrite dans SECRETS OF EGYPT’S LOST QUEEN (Les secrets de la reine perdue d’Égypte) de Discovery Channel, qui sera diffusé en première mondiale le dimanche 15 juillet 2007, à 21h00